시인만이 詩를 쓰는 것은 아니다. 누구나 시를 쓸 수 있다.모든 사람의 삶 속에는 저마다 시적 소재와 감성이 녹아있기 때문이다.그러나 시를 아무나 쓸 수 있는 것은 아니다. 오죽하면 ‘시인은 만들어지는 존재가 아니라 타고난다’ 라고 할까. 그런데도 많은 사람이 여전히 시를 쓰고 싶어 한다. 신기루처럼 보일 듯 잡힐 듯하면서도 좀처럼 실체에 접근하기 어려운 시를 그나마 쉽게 접근할 수 있는 한 방편을 제시한 책을 소개한다.‘-간결하고 함축적인 시조 창작을 위하여(김흥열, 한국문화사)’는 음절을 바탕으로 언어생활을 영

한국전쟁 이후 대한민국의 급격한 고도성장은 한국인의 기질적인 부지런함과 도전정신의 영향이기도 하지만, 이웃나라 일본을 경쟁상대로 두고 일본을 이기는 것을 목표로 둔 결과이기도 하다.우리보다 먼저 선진화를 이룬 일본의 경제와 사회발전의 과정에서 많은 것을 벤치마킹하여 한국은 전세계에서 가장 빠른 산업화와 경제적 자립을 이루었고 특정 분야에서는 오히려 일본을 앞서는 성취를 이루었지만, 아쉽게도 일본이 가지고 있는 사회적 문제 또한 한국사회에 고스란히 전해지게 되었고, 그 중에서 인구감소화 고령화에 의한 사회문제는 오히려 일본보다 더 빠

팬데믹 시대, 영화관이 물러선 자리에서이번 지면에서는 개별 영화에 대한 언급은 삼가고자 한다. 작년 한 해 동안 영화관에 간 기억을 손에 꼽을 수 있기 때문이다. 영화를 좋아하는 나조차도 그러하다. 팬데믹으로 여러 산업이 위기를 맞이하고 있지만 영화관과 영화 산업이 입은 피해도 어마어마하다. 전국적으로 영화관이 다수의 코로나19 확진자 동선에 포함되었고, 밀폐되고 어두운 공간이라는 특성과 맞물려 영화관은 이 시기에 가선 안 될 공간으로 취급받고 있다. 어떤 근거들은 반박하고 싶은 마음도 있지만 사회적 거리두기를 무시하면서까지 주장하

대부분의 사람들은 매일 아침 별 다를게 없는 삶인 것처럼 일어나고 살아간다.그러나 `미라클 모닝'은 말한다."매일 아침 어떻게 일어나고 어떻게 아침을 보내는지가 성공의 등급에 엄청난 영향을 미친다. 집중력있고, 생산적이고, 성공적인 아침은 집중력있고, 생산적이고 성공적인 아침을 만들어낸다. 같은 방식으로 집중력이 결여되고, 비생산적이고, 평범한 아침은 집중력이 결여되고,비생산적이고, 평범한 삶의 질로 이어진다. 그저 아침에 일어나는 방식을 바꾸는 것만으로도 가능하다고 생각했던 것보다 더 빨리 삶을 완전히 바꿀 수 있다. 하루의 첫

인류는 남쪽 원숭이라는 뜻의 오스트랄로피테쿠스에서 손을 쓰는 사람이라는 호모 하빌리스, 직립보행을 하는 호모 에렉투스를 거쳐 생각하는 사람의 호모 사피엔스로 진화해왔다. 호모 사피엔스는 석기시대와 철기시대를 거치면서 문화와 철학, 신학과 과학에 기반한 인류 문명을 창조해왔고 세대에 걸친 지식 전달을 통해 비약적인 문명의 발전을 이루었다. 우리가 말하고 행동하고 사고하는 모든 것들은 수십만년동안 쌓여진 지혜의 산물인 것이다. 그런데 21세기가 되면서 새로운 인류가 나타났다. 이름하여 포노(PHONO) 사피엔스, 지혜가 있는 폰을 쓰는

미러링을 통해 본 성인지 감수성이 책의 저자인 게르 브란텐베르그는 노르웨이의 소설가이자 ‘여성운동가’이다. 그녀는 여성의 권리를 위해 발 벗고 나서 여성해방운동에 적극적으로 참여하였다. 에서는 이러한 그녀의 가치관을 글로써 잘 녹여내었다. 이갈리아는 여성 상위 사회로 남성은 맨움으로, 여성은 움으로 불리운다. 맨움은 조신하고 아름답다. 그들은 성기를 감싸는 ‘페호’라는 것을 착용해야 한다. 또한 움의 눈에 들기 위해 살을 찌우고, 머리와 수염을 가꾸는 등 늘 외모에 관심을 쏟는다. 움의 관심을 받지 못하는 맨움들은

먹을거리는 넘쳐나는데 맘 놓고 먹을것 찾기는 힘든 요즘이다.무엇을 먹어야 할지 고민하는 이들에게 '선재스님의 무엇을 먹고 사십니까'는 좋은 길잡이가되어 준다.스님자신도 큰 병을 앓고 사찰음식으로 치료한 뒤 사람들이 자신과 같은 아픔을 겪지 않도록 사찰음식을 전하는 한편, 불교 경전을 바탕으로 사찰음식의 철학과 정신을 체계적으로 다듬었다. 그것은 불교의 우주론적 관점에서 자연과 음식, 생명과 인간을 연관지어 모든 생명이 행복하게 존재할 수 있는 평화와 공존으로서의 사찰음식이다. 또 삶에 대한 겸손함과 자연에 대한 감사를 느끼게 해 주

여행을 자주 가는 편은 아니지만 다른 풍경들이 새삼스레 그리운 시기이다. 국내 여행은 시도해봄직 하지만 상황을 핑계 삼아 떠나지 못할 여행을 머릿속으로 그리며 바쁜 일상에서 위안을 얻는다. (어차피 못 간다는 말이다) 정 답답할 땐 어디론가 나를 대신해서 훌쩍 떠나버리는 영화를 보는 편이다. 장률 감독이 한국에서 찍은 ‘여행 3부작’이라고 할 수 있는 , , 는 이러한 상황에 딱 맞는 영화이다. 다만 이 영화들은 전체가 하나의 꿈처럼 느껴지는데, 그럼에도 영화가 선사하는 어떤 해방감은 제대로 된 여행을 다녀

선량한 차별주의자 10여년전 중국인 유학생들을 대상으로 한국어를 가르쳤을 때 일화다. 중국인 학생들과 밥을 먹고 거리를 걷고 있는데 대학생으로 보이는 한 무리가 우리를 향해 ‘어이, 짱깨’라는 소리를 질렀다. 학생들을 관리해야 하는 나는 그 무리들을 벗어나기 위해 학생들을 다독이며 걸어가는데 다시한번 ‘어이 짱깨! 자장면 먹었냐?’ 라는 소리를 들었다. 순간 화가 치밀어 시비를 거는 무리들에게 ‘무슨 예의없는 행동이냐’며 언성을 높였다. 그 순간 들려오는 말이 ‘어~한국사람이야~ 짱깨랑 같이 다니니까 짱깬 줄 알았네’라며 ‘중국사람

싸우기를 좋아하는 여성, 아니 이기기를 좋아하는 여성. 체공녀 강주룡이다. 책 한 권을 통해 여러 감정이 스쳐 지나간다. 당시 남성우월주의에 대한 분노와 안타까움, 여성 연대에 대한 감동.. 한 장 한 장 넘기면서 주인공 강주룡을 향한 형언할 수 없는 존경심이 물 밀 듯 밀려온다. 다섯 살 연하 전빈과 혼례을 치른 후 그를 따라 독립군 부대에 들어가게 되며, 다시 가족을 따라 간도, 사리원으로 거처를 옮기며, 가족을 떠나 평양에서 고무 공장 일을 하기까지 강주룡의 인생은 굴곡이 많다.그녀는 평양에서 난생 처음 자기가 고른 일을 한다

코로나 이슈로 인해 일부 기업들은 재택근무가 일상화 되고 있다. 매일 아침 피곤한 몸에 식사도 거른 채 꽉 막힌 도로를 뚫고 사무실로 출근하였던 사람들이 아침 10분의 단잠을 더 즐기면서 여유로운 마음으로 일어나 동네 편의점에 들를 때나 입을만한 편한 복장으로 전날 고이 모셔둔 노트북을 꺼내 거실로 향한다. 회사 인트라넷에 접속하고 오늘 해야할 업무를 우선순위에 따라 계획하는 동안, 꿈틀거리며 방에서 나온 아이들은 세수도 하지 않은 얼굴로 각자 책상에 앉아 화면에 보여지는 낯선 선생님의 밝은 목소리와 함께 초등학교 온라인 수업을 시

세상을 바꾼 위대한 말들, 루스 베이더 긴즈버그를 추모하며 -목진태 블루프린트북 대표-와 책『긴즈버그의 말』 지난 9월 18일, 루스 베이더 긴즈버그 대법관이 세상을 떠났다. 이 인물이 여성과 인종, 소수자 인권을 존중하는 사회를 만드는 데 얼마나 큰 기여를 했는지는 잘 알려져 있다. 그럼에도 만약 누군가 긴즈버그에 대해서 알고 싶다면, 나는 대신 다큐멘터리 (2018, 이하 )를 추천한다. 영화 속에서 사회문제와 신념을 토대로 고군분

새로운 삶의 방식을 꿈꿨던 서울의 강수희씨와 미국의 실리콘밸리에서 나고 자란 패트릭 라이든 Patrick M.Lydon 이 두사람은 우연히 알게 된 `자연농'에 감동을 받아 직장을 그만두고 함께 다큐멘터리를 만들기로 했다. 2011년부터 4년 동안 한국, 미국, 일본의 자연농 농부들을 만나 불안과 경쟁없이 자연과 조화를 이루며 살아가는 그들의 아름다운 이야기를 담았다.이 책속에서 그들의 모습을 본다.우주 안의 기적같은 별 지구, 물이 있고, 풀과 꽃이 있고, 벌과 나비가 있는 이 지구에서 살고 있는 것 자체가 축복인데 현대 농업은

제재와 어린 왕자, 행복은 마음껏 부르는 거야 -청주사창시장 문화관광형시장 육성사업 홍보팀장 최정인-p60산다는 것은 맞서는 게 아니야.때론 조금 허리를 숙일 때도 있고, 나란히 걸어가며 손을 잡을 때도 있지.그렇게 영원히, 서로를 가만히 바라보며 함께 걷는 거야.생각만 해도, 바라만 봐도 행복한 얼굴로.p104우리는 너무 쉽게,"별이 보이지 않아"라고 말하는 게 아닐까?별은 언제나 같은 자리에서 빛나고 있는데단순히 내 눈에 보이지 않는다는 이유로 없는 존재로 만들어버리는 건 아닐까?네가 좋은 마음으로 바라보면 별처럼 빛나는 수많은

이 책의 마지막 문장까지 읽는 것을 끝내고는 생각했다. 추리소설을 빙자한 가족애 소설. 추리와 가족애 두 단어 사이에는 어떠한 접점이 보이지 않아 보인다. 히가시노 게이고는 이 두 관계를 적절하게 잘 녹여 내었다.시작은 아오야기 다케아키의 죽음으로부터 비롯된다. 그의 지갑을 들고 있던 유력한 용의자 후유키는 경찰의 심문을 피해 도망치다 교통사고를 당하고 끝내 사망하게 된다. 여기서 의문인 것은 다케아키가 칼에 맞은 상태에서 범행 장소를 지나 니혼바시 다리 위 기린 동상 앞까지 걸어가 죽었다는 점.. 가가와 마쓰미야 형사는 이 미스터

'지구별 여행자 '는 류시화 시인이 15년에 걸쳐 인도 대륙을 여행하면서 얻은 삶의 교훈과 깨달음의 기록이다.특별한 파장이 있는 나라여서일까? 여행중에 시인이 만난 사람들, 성자와 걸인, 사막의 유목민,여인숙 주인, 새점 치는 남자, 망고 주스 할아버지등은 저마다 가면을 쓰고 있는 영적스승들처럼 보인다.가장 가슴에 와 닿은 마한드 바가반 구루지 성자의 말이다."이것을 잊지 말게 삶에서 만나는 중요한 사람들은 모두 영혼끼리 약속을 한 상태에서 만나게 되는 것이야. 서로에게 어떤 역할을 하기로 하고 태어나는 것이지. 모든 사람은 잠시

지금은 세계적인 거장으로 발돋움한 봉준호 감독의 출발은 그리 성대하지 못했다. 창작자의 눈에만 부각되는 크고 작은 결함들 때문에 감독 본인 또한 데뷔작을 가장 아픈 손가락으로 꼽곤 한다. 하지만 '플란다스의 개'를 지금 다시 보면, '기생충'과 놀랍도록 유사한 설정들이 눈에 들어온다. 피해자가 가해자가 되며, 반대로 가해자가 피해자가 되는 구조, 착취의 관계가 역전되는 순간, 으슥한 지하공간에 기거하는 사람의 존재가 그러하다.대략적인 내용은 이러하다. 배경은 2000년의 한 아파트 단지. 백수와 다름없는 인문학과 시간강사 윤주(이성

'좀비아이'를 읽고 -청주사창시장 문화관광형시장 육성사업 홍보팀장 최정인-‘아이가 크면서 엄마는 자연스럽게 알게 됐어. 이 아이는 감정이 전혀 없고 식욕만 있는 좀비였다는 걸.’이 책은 당신에게 묻고 있다. 당신은 지금 사랑하는 사람이 원하는 걸 해주고 있는가?자신의 가족이든, 친구든, 애인이든 그 사람이 원하는 것을 알고 그것을 이루어주기에는 많은 어려움이 따른다. 나의 재산과 환경에 따라 줄 수 있는 것이 제한적이기에 스스로 줄 수 있는 것을 한정해서 줄 수 밖에 없다. 하지만 내가 묻고 싶은건, 그러니까 이 책이 묻고 싶은 건

'에이트'를 읽고 이우진 대전 연구단지 연구원21세기 에디슨이라 불리는 미국의 미래학자 레이 커즈와일은 2029년에 인간의 지능을 초월한 인공지능이 나타날 것이며 2045년에는 인류 전체의 지능을 초월한 인공지능이 개발될 것으로 예측하였다. 다음 세대는 인공지능이 보편화 되어 있는 사회에서 살아 갈 것이라는 의미다. 이미 우리는 의학, 교육, 금융, 공공서비스 시장에서 인공지능의 혜택(?)을 누리고 있고 특정 분야에서는 인간의 판단력보다 인공지능에 의한 결과물을 더 신뢰한다. 인공지능 의료시스템 “왓슨”의 치료법과 인간의사의 치료법

저우바오쑹의 '어린 왕자의 눈'을 읽고 -이세정 국민대 시각디자인학과-현대인은 ‘어떻게 살 것인가’에 대한 물음을 가진 채 살아간다. 그리고 이 질문에 대한 해답이 있는 곳을 향해 끊임 없이 나아간다. 그들이 향하는 ‘그 곳’은 순수와 호기심이 가득 찬 세상과는 거리가 멀어 보인다. 순수와 호기심이라는 스펙트럼의 끝에는 기계적이고 계산적인 세상이 차지하고 있을 것이다. 그렇게 우리는 후자의 세상으로 나아가고 있다. 그 곳이 바로 성공의 길이라고 생각한 채로. 하지만 여기서 놓치고 있는 한 가지가 있다. 우리가 추구하는 방향으로 나아