80년대는 고도 성장의 시대였다. 일자리는 넘쳤고 수출은 호황이었으며 열심히 일해서 번 수익의 일부를 은행에 넣어 두면 원금보다 많은 이자소득을 얻을 수 있었다.결혼과 출산은 당연한 선택이었고 은행 대출을 받아 집을 사고 난 후 소득의 일부를 통해 빛을 갚아 나가다 보면 굳이 복잡한 재태크를 하지 않아도 자산의 증가를 눈으로 확인할 수 있었으며, 사회에 은퇴할 즈음엔 자식들의 보살핌을 받으며 안락한 삶을 살 수 있다는 행복한 상상을 할 수 있었다. 인생의 황금기라 할 수 있는 30~50대 시기는 자신보다 회사와 가정을 위한 삶을 사

이 책은 세계적인 대문호 톨스토이가 살아 오면서 깨달은 삶의 진리들을 시적으로 표현한 잠언집으로 그가 죽음을 맞이하기 2년전에 완성되었다.예술가들의 마지막 작품 백조의 노래와 같은.....생의 끄트머리에 이르러 삶의 진리에 천착하며 삶의 의미에 대한 물음을 찾던 대문호의 사상과 철학이 담긴 정수이다. 톨스토이는 40대 중반, 자신의 작품이 하나같이 무가치하다며 소설쓰기를 중단하겠다고 선언했던 이후 구도자와 같은 삶을 살았다. 귀족의 지위와 부, 명예도 아낌없이 버렸고 무지한 민중을 스승으로 삼았다. 톨스토이의 '살아갈 날들을 위한

이 책의 부제는 ‘자유롭고 행복한 삶을 위한 아들러의 가르침’이다. 누구나 자유롭고 행복한 삶을 꿈꾸지만 현실적으로 이런 완벽한 삶을 살아가는 사람은 단언컨대 한 사람도 없을 것이다.그렇다면 인간의 삶은 불행한가? 그렇지도 않다. 영원한 행복도 없고 끝나지 않는 불행도 없다. 우리의 삶은 어떻게 시련을 극복하고 행복을 찾을 것인가라는 각자의 문제의식과 실천의지에 달려 있다. 이 책을 소개하는 이유도 여기에 있다.알프레드 아들러(Alfred Adler,1870-1937)는 집단 무의식을 중시하는 분석심리학의 대가 카를 구스타프 융(C

지난해 12월, 첩보소설의 대가 존 르 카레(John Le Carre)가 세상을 떠났다. 이 장르에 관심이 없는 독자라 할지라도, 소설을 원작으로 제작된 영화 제목은 한번쯤 들어본 적이 있을 것이다. 근작을 중심으로 떠올려보자면 , , 그리고 박찬욱 감독이 영국의 BBC의 제작 지원으로 연출한 등이 있다. 잘 알려지지 않았거나 과거에 제작된 작품들도 많고, 아직도 그의 작품이 영화화된다는 소식이 들려오고 있다.데뷔작 (1961)부터 유작으로

어떤 사건은 삶의 방향과 방식을 바꾸고, 좋은 책은 삶에 물음표를 던진다.나는 지금 고양이와 함께 살고 있다. 아주 작았던 나의 아기고양이는 8월이면 2살이 되는데, 내 삶을 아주 많이 바꿔놓았다. 내 고양이를 시작으로 내 삶에 고양이가, 강아지들이, 동물들이 쏟아져 들어오기 시작했다. 그들은 어디에나 있었고, 사랑스러웠다. 그리고 그 중에는 인간에 의해 버려지거나, 고통 받고 위협받는 동물들도 많았다.우리와 함께 가까이 사는 반려동물들부터, 살면서 마주칠 일은 거의 없지만, 인간의 활동에 의해 서식지를 잃고 종의 생존을 위협받는

언젠가부터 신발을 질질 끄는 사람들을 마주치다보면 다시 한번 그 사람을 바라보게 되는 버릇이 생겼다.귀에도 거슬리지만 신발의 수명을 짧아지게 하는 좋지 않은 습관이다. 도서관이나 사무실 같은 조용한 장소에서는 여간 신경쓰이는게 아니다.우리 사회도 역시 질질 끄는 습관이 만연하다.소위 말하는 '타이밍'이라는 논리로 적재적소의 상황을 만들어 내서 상대방을 제압한다. 정치만 그런것이 아니다.회사라는 조직이나 심지어 가족이라는 보금자리에서도처세술이라는 명목으로 활용된다. 작금의 정치판을 보면 소위 타이밍 천재들이 모여 있는 듯하다. 대선이

년 초가 되면 점보는 사람들이 많다. 아마 험난한 인생길을 큰 피해 없이 살고 싶어서일 것이다. 각종 시험도 그렇고, 특히 성인이 되어 취업이나 결혼, 그리고 아이들이 태어나고, 그 아이들이 자라면서 해야 할 수많은 선택들을 만날 때면 더 그렇다. 그렇게 어려움이 닥치면 인생 선배들에게 자문을 구하기도하고, 어떤 사람들은 점집을 찾기도 한다. 흔히 점을 친다는 것은 몇몇 관심 있는 사람들끼리 이야기하면 흥미롭지만, 관심 없는 사람이 끼어있으면 무식한 사람, 또는 의존적인 사람으로 취급되기 딱 좋은 일이다.그런데 점을 자주 보는 사람

시인만이 詩를 쓰는 것은 아니다. 누구나 시를 쓸 수 있다.모든 사람의 삶 속에는 저마다 시적 소재와 감성이 녹아있기 때문이다.그러나 시를 아무나 쓸 수 있는 것은 아니다. 오죽하면 ‘시인은 만들어지는 존재가 아니라 타고난다’ 라고 할까. 그런데도 많은 사람이 여전히 시를 쓰고 싶어 한다. 신기루처럼 보일 듯 잡힐 듯하면서도 좀처럼 실체에 접근하기 어려운 시를 그나마 쉽게 접근할 수 있는 한 방편을 제시한 책을 소개한다.‘-간결하고 함축적인 시조 창작을 위하여(김흥열, 한국문화사)’는 음절을 바탕으로 언어생활을 영

한국전쟁 이후 대한민국의 급격한 고도성장은 한국인의 기질적인 부지런함과 도전정신의 영향이기도 하지만, 이웃나라 일본을 경쟁상대로 두고 일본을 이기는 것을 목표로 둔 결과이기도 하다.우리보다 먼저 선진화를 이룬 일본의 경제와 사회발전의 과정에서 많은 것을 벤치마킹하여 한국은 전세계에서 가장 빠른 산업화와 경제적 자립을 이루었고 특정 분야에서는 오히려 일본을 앞서는 성취를 이루었지만, 아쉽게도 일본이 가지고 있는 사회적 문제 또한 한국사회에 고스란히 전해지게 되었고, 그 중에서 인구감소화 고령화에 의한 사회문제는 오히려 일본보다 더 빠

팬데믹 시대, 영화관이 물러선 자리에서이번 지면에서는 개별 영화에 대한 언급은 삼가고자 한다. 작년 한 해 동안 영화관에 간 기억을 손에 꼽을 수 있기 때문이다. 영화를 좋아하는 나조차도 그러하다. 팬데믹으로 여러 산업이 위기를 맞이하고 있지만 영화관과 영화 산업이 입은 피해도 어마어마하다. 전국적으로 영화관이 다수의 코로나19 확진자 동선에 포함되었고, 밀폐되고 어두운 공간이라는 특성과 맞물려 영화관은 이 시기에 가선 안 될 공간으로 취급받고 있다. 어떤 근거들은 반박하고 싶은 마음도 있지만 사회적 거리두기를 무시하면서까지 주장하

대부분의 사람들은 매일 아침 별 다를게 없는 삶인 것처럼 일어나고 살아간다.그러나 `미라클 모닝'은 말한다."매일 아침 어떻게 일어나고 어떻게 아침을 보내는지가 성공의 등급에 엄청난 영향을 미친다. 집중력있고, 생산적이고, 성공적인 아침은 집중력있고, 생산적이고 성공적인 아침을 만들어낸다. 같은 방식으로 집중력이 결여되고, 비생산적이고, 평범한 아침은 집중력이 결여되고,비생산적이고, 평범한 삶의 질로 이어진다. 그저 아침에 일어나는 방식을 바꾸는 것만으로도 가능하다고 생각했던 것보다 더 빨리 삶을 완전히 바꿀 수 있다. 하루의 첫

인류는 남쪽 원숭이라는 뜻의 오스트랄로피테쿠스에서 손을 쓰는 사람이라는 호모 하빌리스, 직립보행을 하는 호모 에렉투스를 거쳐 생각하는 사람의 호모 사피엔스로 진화해왔다. 호모 사피엔스는 석기시대와 철기시대를 거치면서 문화와 철학, 신학과 과학에 기반한 인류 문명을 창조해왔고 세대에 걸친 지식 전달을 통해 비약적인 문명의 발전을 이루었다. 우리가 말하고 행동하고 사고하는 모든 것들은 수십만년동안 쌓여진 지혜의 산물인 것이다. 그런데 21세기가 되면서 새로운 인류가 나타났다. 이름하여 포노(PHONO) 사피엔스, 지혜가 있는 폰을 쓰는

미러링을 통해 본 성인지 감수성이 책의 저자인 게르 브란텐베르그는 노르웨이의 소설가이자 ‘여성운동가’이다. 그녀는 여성의 권리를 위해 발 벗고 나서 여성해방운동에 적극적으로 참여하였다. 에서는 이러한 그녀의 가치관을 글로써 잘 녹여내었다. 이갈리아는 여성 상위 사회로 남성은 맨움으로, 여성은 움으로 불리운다. 맨움은 조신하고 아름답다. 그들은 성기를 감싸는 ‘페호’라는 것을 착용해야 한다. 또한 움의 눈에 들기 위해 살을 찌우고, 머리와 수염을 가꾸는 등 늘 외모에 관심을 쏟는다. 움의 관심을 받지 못하는 맨움들은

먹을거리는 넘쳐나는데 맘 놓고 먹을것 찾기는 힘든 요즘이다.무엇을 먹어야 할지 고민하는 이들에게 '선재스님의 무엇을 먹고 사십니까'는 좋은 길잡이가되어 준다.스님자신도 큰 병을 앓고 사찰음식으로 치료한 뒤 사람들이 자신과 같은 아픔을 겪지 않도록 사찰음식을 전하는 한편, 불교 경전을 바탕으로 사찰음식의 철학과 정신을 체계적으로 다듬었다. 그것은 불교의 우주론적 관점에서 자연과 음식, 생명과 인간을 연관지어 모든 생명이 행복하게 존재할 수 있는 평화와 공존으로서의 사찰음식이다. 또 삶에 대한 겸손함과 자연에 대한 감사를 느끼게 해 주

여행을 자주 가는 편은 아니지만 다른 풍경들이 새삼스레 그리운 시기이다. 국내 여행은 시도해봄직 하지만 상황을 핑계 삼아 떠나지 못할 여행을 머릿속으로 그리며 바쁜 일상에서 위안을 얻는다. (어차피 못 간다는 말이다) 정 답답할 땐 어디론가 나를 대신해서 훌쩍 떠나버리는 영화를 보는 편이다. 장률 감독이 한국에서 찍은 ‘여행 3부작’이라고 할 수 있는 , , 는 이러한 상황에 딱 맞는 영화이다. 다만 이 영화들은 전체가 하나의 꿈처럼 느껴지는데, 그럼에도 영화가 선사하는 어떤 해방감은 제대로 된 여행을 다녀

선량한 차별주의자 10여년전 중국인 유학생들을 대상으로 한국어를 가르쳤을 때 일화다. 중국인 학생들과 밥을 먹고 거리를 걷고 있는데 대학생으로 보이는 한 무리가 우리를 향해 ‘어이, 짱깨’라는 소리를 질렀다. 학생들을 관리해야 하는 나는 그 무리들을 벗어나기 위해 학생들을 다독이며 걸어가는데 다시한번 ‘어이 짱깨! 자장면 먹었냐?’ 라는 소리를 들었다. 순간 화가 치밀어 시비를 거는 무리들에게 ‘무슨 예의없는 행동이냐’며 언성을 높였다. 그 순간 들려오는 말이 ‘어~한국사람이야~ 짱깨랑 같이 다니니까 짱깬 줄 알았네’라며 ‘중국사람

싸우기를 좋아하는 여성, 아니 이기기를 좋아하는 여성. 체공녀 강주룡이다. 책 한 권을 통해 여러 감정이 스쳐 지나간다. 당시 남성우월주의에 대한 분노와 안타까움, 여성 연대에 대한 감동.. 한 장 한 장 넘기면서 주인공 강주룡을 향한 형언할 수 없는 존경심이 물 밀 듯 밀려온다. 다섯 살 연하 전빈과 혼례을 치른 후 그를 따라 독립군 부대에 들어가게 되며, 다시 가족을 따라 간도, 사리원으로 거처를 옮기며, 가족을 떠나 평양에서 고무 공장 일을 하기까지 강주룡의 인생은 굴곡이 많다.그녀는 평양에서 난생 처음 자기가 고른 일을 한다

코로나 이슈로 인해 일부 기업들은 재택근무가 일상화 되고 있다. 매일 아침 피곤한 몸에 식사도 거른 채 꽉 막힌 도로를 뚫고 사무실로 출근하였던 사람들이 아침 10분의 단잠을 더 즐기면서 여유로운 마음으로 일어나 동네 편의점에 들를 때나 입을만한 편한 복장으로 전날 고이 모셔둔 노트북을 꺼내 거실로 향한다. 회사 인트라넷에 접속하고 오늘 해야할 업무를 우선순위에 따라 계획하는 동안, 꿈틀거리며 방에서 나온 아이들은 세수도 하지 않은 얼굴로 각자 책상에 앉아 화면에 보여지는 낯선 선생님의 밝은 목소리와 함께 초등학교 온라인 수업을 시

세상을 바꾼 위대한 말들, 루스 베이더 긴즈버그를 추모하며 -목진태 블루프린트북 대표-와 책『긴즈버그의 말』 지난 9월 18일, 루스 베이더 긴즈버그 대법관이 세상을 떠났다. 이 인물이 여성과 인종, 소수자 인권을 존중하는 사회를 만드는 데 얼마나 큰 기여를 했는지는 잘 알려져 있다. 그럼에도 만약 누군가 긴즈버그에 대해서 알고 싶다면, 나는 대신 다큐멘터리 (2018, 이하 )를 추천한다. 영화 속에서 사회문제와 신념을 토대로 고군분

새로운 삶의 방식을 꿈꿨던 서울의 강수희씨와 미국의 실리콘밸리에서 나고 자란 패트릭 라이든 Patrick M.Lydon 이 두사람은 우연히 알게 된 `자연농'에 감동을 받아 직장을 그만두고 함께 다큐멘터리를 만들기로 했다. 2011년부터 4년 동안 한국, 미국, 일본의 자연농 농부들을 만나 불안과 경쟁없이 자연과 조화를 이루며 살아가는 그들의 아름다운 이야기를 담았다.이 책속에서 그들의 모습을 본다.우주 안의 기적같은 별 지구, 물이 있고, 풀과 꽃이 있고, 벌과 나비가 있는 이 지구에서 살고 있는 것 자체가 축복인데 현대 농업은